Και μια άλλη άποψη για την ετυμολογία του ονόματος: "Ώδε. Σημαίνει τούτο το όνομα ο "άνθρωπος" ότι τα μεν άλλα θηρία ων ορά ουδέν επισκοπεί ουδέ αναλογίζεται ουδέ αναθρεί, ο δε ανθρωπος άμα εώρακεν - τούτο δ' εστί "ώποπε" - και ανθρεί και λογίζεται τούτο ο όπωπεν. Εντεύθεν δη μόνον των θηρίων ορθώς ο άνθρωπος "άνθρωπος" ονομάσθη, αναθρών α όπωπε Ως εξής. Δηλαδή αυτό το όνομα ο "άνθρωπος" φανερώνει ότι, ενώ τα άλλα ζώα, από όσα βλέπουν, τίποτε δεν εξετάζουν, ούτε στοχάζονται, ούτε παρατηρούν με προσοχή (αναθρεί) ο άνθρωπος όμως συγχρόνως και βλέπει - αυτό δε είναι το "οπωπε" - και παρατηρεί με προσοχή (αναθρεί) και στοχάζεται αυτό που έχει ιδή. Από αυτό λοιπόν, μόνο ο άνθρωπος από όλα τα ζώα ωνομάσθη "άνθρωπος", διότι εξετάζει με προσοχή όσα έχει ιδή (αναθρών α όπωπε). Πλάτωνας, Κρατύλος, 399c, Μτφ. Ν.Σ.Μπαξεβανάκης Πλάτωνας, Διάλογοι, Τόμος 1, Πάπυρος, Αθήνα, 1975 ΥΓ. Δυστυχώς δεν έχω τρόπο να εισάγω πολυτονικό κείμενο..