aktistar

Αρη, Η μέθοδος της διολίσθησης δίνει τα καλύτερα δυνατά αποτελέσματα όμως είναι περισσότερο χρονοβόρα απ'ότι η χρήση της πολικής διόπτρας. Για το καλιμπράρισμα της πολικής διόπτρας επικοινωνήστε και πάλι μαζί μας - οι οδηγίες χρήσης που περιλαμβάνονται στο εγχειρίδιο της Celestron δεν είναι πλήρεις στον τομέα αυτό. Ακόμη, χρήσιμο θα ήταν για σας το yahoo group των Celestron Advanced Series όπου οι κάτοχοι των τηλεσκοπίων αυτών συζητούν μεταξύ τους όλα τα θέματα που σχετίζονται με τις στηρίξεις τους - καλή άσκηση και για τα αγγλικά σας! Σε χαιρετώ, Γιάννης Ηλιόπουλος ΑΚΤΙS http://www.aktistar.com

Στις 28 Οκτωβρίου, μαζί με μια μικρή ομάδα ερασιτεχνών αστρονόμων, είχαμε την τύχη να παρατηρήσουμε και να φωτογραφήσουμε μια από τις εντυπωσιακότερες εκλάμψεις που έχουν παρατηρηθεί μέχρι σήμερα στον ήλιο ! H έκλαμψη είχε τιμή Χ-17 και εκτόξευσε σημαντική μάζα σωματιδίων προς την κατεύθυνση της γης, έλαβε χώρα στις 13:15 και είχε μεγάλη διάρκεια. Τις μέρες αυτές τρείς πολύ μεγάλες ομάδες κηλίδων είναι ορατές στη φωτόσφαιρα και σας προτρέπουμε να τις παρατηρήσετε (πάντοτε χρησιμοποιώντας ειδικά ηλιακά φίλτρα φυσικά ή με τη μέθοδο της προβολής). Οι εκλάμψεις είναι ορατές συνήθως μόνο στη χρωμόσφαιρα (είναι απαραίτητη η χρήση φίλτρων Ηα) κάποιες όμως από αυτές είναι δυνατόν να παρατηρήθούν και στο λευκό φως με ηλιακά φίλτρα Mylar ή Αstrosolar. Φωτογραφία της χθεσινής έκλαμψης θα βρείτε στη σελίδα της ΑΚΤΙS http://www.aktistar.com Γιάννης Ηλιόπουλος

Θεωρώ ανάξιο σχολιασμού το περιεχόμενο της παραπάνω επιστολής που στρέφεται ουσιαστικά εναντίον της εταιρίας μας. Τα κίνητρά της είναι ευνόητα. Όσοι μας γνωρίζουν και συναλλάσσονται μαζί μας είναι σε θέση να κρίνουν μόνοι τους την αξιοπιστία της εταιρίας μας, το ενδαφέρον που παρουσιάζουν οι προσφορές μας και την ποιότητα των προϊόντων μας. Γιάννης Ηλιόπουλος ΑΚΤΙS http://www.aktistar.com

Πληροφορίες για την σειρά Αdvanced Series της Celestron μπορείτε να βρείτε προς το παρον στο http://groups.yahoo.com/group/Celestron_AS/. Πρόκειται για ένα φόρουμ συζητήσεων αφιερωμένο στη σειρά αυτή. Στην AKTIS θα πραγματοποιήσουμε σε 10 -15 μέρες την πρώτη μας δοκιμή αξιολόγησης για τα μοντέλα αυτά στην οποία θα θέλαμε να προσκαλέσουμε κάθε ενδιαφερόμενο να συμμετάσχει. Θα δοκιμαστεί ακόμη την ίδια νύκτα και η νέα αντιανακλαστική επίστρωση της Celestron Maxbright XLT Για να συμμετάσχετε στην αξιόλόγηση του τηλεσκοπίου αυτού δηλώστε μας το ενδιαφέρον σας στέλοντας e-mail στη διεύθυνση info@aktistar.com φιλικά, Γιάννης Ηλιόπουλος ΑΚΤΙS www.aktistar.com

Δεν το κατάλαβα το σχόλιό σας. Αν ειρωνεύεται τον επιφανειακό σχετικισμό που αναδύεται από το δικό μου μήνυμα, αποδέχομαι την κριτική... Δεν μου φαίνεται καθόλου ικανοποιητικός ο τρόπος διατύπωσης που επέλεξα πριν από λίγο καιρό. Δεν καταλαβαίνω όμως πολύ καλά τη διάκριση που επιχειρείτε μεταξύ φύσης και πραγματικότητας. Αν και χρησιμοποίησα στο δικό μου μήνυμα την έννοια πραγματικότητα (μη περιγράψιμη κλπ) ως ευρύτερη εκείνης του "αντικειμενικού κόσμου",(ταυτίζοντας την με την οντολογική προϋπόθεση κάθε διάκρισης τύπου: αντικείμενο - υποκείμενο) σήμερα μου φαίνεται ότι θα ήταν ίσως προτιμότερο να αποδοθεί στον όρο "φύση" αυτός ο ρόλος. Γιάννης [ 09 Ιουνίου 2003: Το μήνυμα τροποποιήθηκε από: Iannis ]

Αγαπητοί φίλοι, H CELESTRON ανακοινώνει συνεχώς τον τελευταίο καιρό νέες εντυπωσιακές σειρές προϊόντων. Μετά από τα εξαιρετικά CGE ακολουθούν τώρα τα τηλεσκόπια της νέας σειράς ADVANCED SERIES που διαθέτουν ενισχυμένη ισημερινή στήριξη γερμανικού τύπου με αυτοματοποίηση Go-To. Οι τιμές τους θα είναι πολύ προσιτές. Μια πρώτη γεύση μπορείτε ήδη να βρήτε στη σελίδα μας www.celestron.gr ΑΚΤΙS

Με βρίσκουν σύμφωνο αυτά που λέτε αν και ο τρόπος που διατύπωσα το ερώτημά μου γραπτά ήταν κάπως ατυχής. Το επαναλαμβάνω διορθωμένο: « Μια επιστημονιστική προσέγγιση προτάσσει τη βιολογική υπόσταση του ανθρώπου της ηθικής του υπόστασης. Μήπως για το λόγο αυτό αποτυγχάνει τελικά να περιγράψει αποτελεσματικά την πραγματικότητα;» Η απάντηση είναι καταφατική εάν θεωρήσουμε την ύπαρξη του ανθρώπου ως πρωτίστως ηθική. Ο όρος «ηθική υπόσταση», στην περίπτωση αυτή υπονοεί ότι ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται – ταυτίζεται - πάντοτε με μια αξιολογική στάση, με σιωπηρές επιλογές και στόχους, που καθορίζουν κάθε αναφορά του σ’εναν αντικειμενικό κόσμο και κάθε ερμηνεία του εαυτού του ως γνωστικού ή ως βιολογικού υποκειμένου. Βλέπω όμως ότι διατυπώνετε και εσείς παρόμοιες επιφυλάξεις για τη φύση της επιστημονικής αλήθειας. Πως συμβιβάζεται άραγε ο ενθουσιασμός μας για την παρατήρηση των άστρων με τις αμφιβολίες που διατηρούμε για την δυνατότητα της επιστημονικής έρευνας να προσεγγίσει οριστικές αλήθειες ; Γιάννης

Αγαπητοί φίλοι, Το θέμα που έχετε θέσει είναι πράγματι σημαντικό και πάντα επίκαιρο. Στις μέρες μας απασχολεί κυρίως το χώρο της Φιλοσοφίας των Επιστημών όπου συγκρούονται πολλές διαφορετικές απόψεις. Κάποιοι πιστεύουν ότι οι επιστημονικές θεωρίες από τη φύση τους προϋποθέτουν μια μετα-φυσική. Πχ. Το ότι ο κόσμος που περιγράφει η επιστήμη υπάρχει ανεξάρτητα από τη γλώσσα και τη συνείδησή μας και πως η επιστήμη προσεγγίζει ολοένα και περισσότερο την (μοναδική) αλήθεια γι’αυτόν. (Επιστημονικός ρεαλισμός) Άλλοι πάλι θεωρούν ότι ο επιστήμονας επιδίδεται στην κατασκευή αποτελεσματικών «εικόνων» (μοντέλων) που του επιτρέπουν να πρόβλεψει και να ερμηνεύσει γεγονότα αλλά πως η «αλήθεια» αυτών των μοντέλων με κανένα τρόπο δεν αποδεικνύεται αλλά και ούτε έχει ιδιαίτερη σημασία για την επιστημονική δραστηριότητα. (Εποικοδομητικός Εμπειρισμός) Ακόμη πιο μακριά από τους πρώτους βρίσκονται εκείνοι που πιστεύουν ότι η επιστήμη και η αντικειμενοποιητική της δραστηριότητα δεν αποτελούν παρά έναν τρόπο ζωής. Ο κόσμος-της-ζωής προτάσσεται των οντοτήτων της επιστήμης για τη φιλοσοφική αυτή στάση που θεωρεί ότι υπάρχουν και άλλοι εξ’ίσου έγκυροι (και «αληθινοί») με την επιστημονική δραστηριότητα τρόποι ζωής όπως είναι η τέχνη και η ποίηση. Για τις προσεγγίσεις αυτές το Είναι ταυτίζεται, κατά κάποιο τρόπο, με όλους τους διάφορετικούς τρόπους με τους οποίους έχουμε τη δυνατότητα να ζούμε τον κόσμο. (Νεοπραγματισμός, Ερμηνευτική, Κοινωνιολογικές προσεγγίσεις της Γνώσης) Ας θέσω τώρα το ακόλουθο επίκαιρο ερώτημα: Θα μπορούσε να επιχειρηματολογήσει κανείς πως εφ'όσον η επιστημονιστική προσέγγιση (πχ. επιστημονικός ρεαλισμός) προτάσσει τη βιολογική υπόσταση του ανθρώπου της ηθικής αδυνατεί εν τέλει να περιγράψει ικανοποιητικά την πραγματικότητα; Γιάννης

Αγαπητοί φίλοι, Εδώ στην ΑΚΤΙS μας έχει απασχολήσει πολλές φορές το θέμα του λιγότερο δαπανηρού τηλεσκοπίου κατάλληλου για αστροφωτογραφία. Στη θεωρία όλα σχεδόν τα τηλεσκόπια με ισημερινή στήριξη θα μπορούσαν, με την κατάλληλη αναβάθμιση, να χρησιμοποιηθούν για φωτογράφηση. Το γεγονός αυτό καθησυχάζει τους αγοραστές που ξεκινούν να πάρουν ένα τηλεσκόπιο πάνω σε μια πρόσκαιρη κρίση ενθουσιασμού. Οι περισσότεροι από αυτούς συνήθως θα ικανοποιηθούν με ένα τηλεσκόπιο που δεν προορίζεται για την αστροφωτογραφία καθώς δεν πρόκειται ποτέ να επιχειρήσουν να φωτογραφήσουν ουράνια αντικείμενα με το τηλεσκόπιό τους - εκτός ίσως από τη Σελήνη. Δεν αποκλείεται βέβαια κάποιοι να τα καταφέρουν να φωτογραφήσουν εφ'όσον διαθέτουν τεράστια αποθέματα υπομονής, επιμονής και χρόνου. Σε όλους όμως εκείνους που δείχνουν σοβαρό ενδιαφέρον, επειδή η αστροφωτογραφία είναι στην πράξη δύσκολη υπόθεση, υποδεικνύουμε μοντέλα και λύσεις που θεωρούμε κατάλληλα για την υπόθεση αυτή. Κατά τη γνώμη μας, για ένα σοβαρό και χωρίς υπερβολικές περιπλοκές ξεκίνημα στην αστροφωτογραφία, η λιγότερο δαπανηρή λύση αυτόν τον καιρό είναι ο συνδυασμός της καινούργιας στήριξης ΗΕQ5 με Celestron SC8 (ή με ένα από τα οκτάϊντσα καταδιοπτρικά της Vixen) που προτείνουμε ως πακέτο μαζί με off-axis guider, προσοφθάλμιο με φωτεινό σταυρόνημα και focal-reducer. Το Νευτώνειο τηλεσκόπιο δεν αποτελεί μια τόσο καλή λύση διότι α. λόγω μήκους, δεν έχει την ίδια σταθερότητα β. δεν εστιάζει το ίδιο εύκολα όσο το SC με όλα τα αξεσουάρ φωτογράφησης. Αν όμως προτιμάει κανείς να φωτογραφίζει με βοηθητικό τηλεσκόπιο οδήγησης και όχι με off-axis, τότε είναι απαραίτητη μια ακόμη πιο στιβαρή στήριξη, η ΕQ6 για παράδειγμα. Στην περίπτωση αυτή είναι κάπως περισσότερες οι δυνατότητες επιλογής τηλεσκοπίου - όμως η ΕQ6 είναι πολύ βαριά και προβληματίζει όσους έχουν παραμελήσει κάπως την φυσική τους άσκηση... Υπάρχουν πολλές ακόμη αξιόλογες επιλογές που προσφέρουμε για όποιον επιθυμεί πραγματικά να φωτογραφήσει με το τηλεσκόπιό του, όμως ανέφερα αυτές που θεωρώ ως τις λιγότερο δαπανηρές. Γιάννης Ηλιόπουλος ΑΚΤΙS www.aktistar.com

Αγαπητοί φίλοι, Θα θέλαμε να σας πληροφορήσουμε για την εντελώς νέα γενιά ρομποτικών στηρίξεων CGE της Celestron, και τη σειρά τηλεσκοπίων τύπου Schmidt-Cassegrain που τη συνοδεύουν. Θεωρούμε ότι πρόκειται για την πιο ενδιαφέρουσα πρόταση σοβαρής στήριξης για την αστροφωτογραφία - προσιτής σε ερασιτέχνες - που έχει υπάρξει μέχρι σήμερα! Σχετική παρουσίαση θα βρείτε στη σελίδα μας www.celestron.gr πολλές ευχές, ΑΚΤΙS www.aktistar.com

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΥ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 17 Νοεμβρίου 2002 από τις 10:00 έχρι της 15:00 στις Εγκαταστάσεις της ΑΚΤΙS - Παρουσιάσεις Αστρονομικών Οργάνων (Sky Sensor 2000PC, EQ6, SolarMax κλπ) - Αγορά και ανταλλαγές μεταχειρισμένων οργάνων από ιδιώτες - Μοναδικές προσφορές στα αξεσουάρ και τα τηλεσκόπια του εκθετηρίου της ΑΚΤΙS Διεύθυνση: 25ης Μαρτίου 6 (παλαιό 45) Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης τηλ. 2310 694342 www.aktistar.com Η εκδήλωση θα ματαιωθεί αν ο καιρός είναι βροχερός.

Παιδιά, Με την Ειδική Σχετικότητα καταργείται η παραπομπή σε έναν απόλυτο χώρο για πεδία αναφοράς που κινούνται με σταθερή και ευθύγραμμη κίνηση το ένα σε σχέση με το άλλο. Με τη Γενική Σχετικότητα παύει να υπάρχει απόλυτος χώρος ως προς την κυκλική και γενικότερα την επιταχυνόμενη κίνηση. Ολοι οι νόμοι της φύσης μετασχηματίζονται - γενικεύονται - έτσι ώστε να μην προύποθέτουν απόλυτο χώρο και επομένως θεωρείται σύμβαση κάθε διατύπωση του τύπου: 9 πλανήτες γυρίζουν γύρω από τον ήλιο. Στο επίπεδο της περιγραφής το Πτολεμαϊκό σύστημα είναι ισοδύναμο λοιπόν με το Κοπερνίκειο, (εφ΄όσον με το σκάρφισμα των επίκυκλων είναι σε θέση να ερμηνεύσει όλα όσα παρατηρούνται με το γυμνό μάτι) αν και το ποιό από τα δύο είναι απλούστερο μαθηματικά δεν αποτελεί θέμα σύμβασης. Για τη Σχετικότητα όμως, το μόνο απόλυτο πραγματικό μέγεθος είναι η απόσταση μεταξύ δυο γεγονότων στο Χωρόχρονο επομένως καταλύεται η νευτώνεια δυναμική, που υποτίθεται θεμελίωνε το σύστημα του Κοπέρνικου ως πραγματικότητα, και έτσι το Ηλιοκεντρικό σύστημα υποβιβάζεται και πάλι στην κατηγορία του συμβατικού περιγραφικού μοντέλου. Αν η ΓΣ αποτελεί την ορθή περιγραφή της πραγματικότητας τότε η διαφορά μεταξύ Πτολεμαικού και Νευτώνειου Ηλιακού συστήματος είναι συμβατική. Βέβαια από τη φιλοσοφική σκοπιά θα μπορούσε να ισχυριστεί κανείς ότι και η Γενική Σχετικότητα δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα μοντέλο περιγραφής των φαινομένων και πως θεωρούμε ότι περιγράφει την πραγματικότητα απλά και μόνο επειδή παρέχει μεγαλύτερη απλότητα ως προς την ερμηνεία όλων των φαινομένων που γνωρίζουμε σήμερα. (εδώ τα πράγματα περιπλέκουν πρόσθετα από το γεγονός πως δεν υπάρχει περιγραφή φαινομένου ανεξάρτητη από το σύστημα εννοιών που προυποθέτουμε). Η αναφορά του Einstein στο Πτολεμαϊκό σύστημα στην προσπάθεια του να εξηγήσει την πρόθεση και τις συνέπειες της Γενικής Θεωρίας της Σχετικότητας θεωρείται μάλλον εύστοχη και υιοθετείται και από πολλούς σημαντικούς συγγραφείς. Από τα έργα που διαθέτω πρόχειρα αυτή τη στιγμή θα ανέφερα τον Reichenbach (The Philosophy of Space and Time - Ed. Dover). Όπως ανέφερα και προηγουμένως δεν θεωρώ τον εαυτό μου επαρκή στη Γενική Σχετικότητα και θα προτιμούσα να κλείσει τη συζήτηση κάποιος ειδικός. Γιάννης

Πέτρο, Νομίζω πως ο Κώστας έχει δίκαιο. Η Γενική Σχετικότητα γενικεύει τη σχετικότητα της κίνησης για κάθε σύστημα αναφοράς - επομένως η διατύπωση "το α γυρίζει γύρω από το β" αποτελεί γι'αυτήν σε κάθε περίσταση θέμα σύμβασης. Οι νόμοι της φύσης είναι ανεξάρτητοι συντεταγμένων. Αυτό είναι και το μεγαλείο της θεωρίας. Ενώ από κινηματική άποψη ένα Πτολεμαϊκό σύστημα είναι απόλυτα ισοδύναμο με το Κοπερνίκειο, ο Νεύτωνας πρόσφερε μια 'δυναμική' θεμελίωση του ηλιοκεντρικού συστήματος. Αυτή τη Δυναμική γενικεύει ο Αινστάιν έτσι ώστε να καθιστά και πάλι τις δύο θεωρίες ισοδύναμες. Γιάννης

Αν κατάλαβα καλά θέλεις να πεις ότι η μαθηματική περιγραφή που έχει καθιερωθεί σήμερα ως "ορθή" είναι η Γενική Σχετικότητα, και πως για τη δική της οπτική τόσο η γεωκεντρική όσο και η ηλιοκεντρική κοσμολογία είναι εσφαλμένες - στην καλύτερη περίπτωση βολικές μόνο για πολύ περιορισμένη χρήση. Σωστά! Επομένως τίποτα δε θα δικαιολογούσε σήμερα μια επαναφορά του γεωκεντρικού συστήματος. Στούς τελευταίους αιώνες κανείς δεν σκέφτηκε να το επαναφέρει - πόσο μάλλον σήμερα που ακόμη και το ηλιοκεντρικό θα έπρεπε να θεωρηθεί παρωχημένο... Γιάννης

Το ότι είναι κατ'αρχήν δυνατό να υπάρξουν διαφορετικές μαθηματικές περιγραφές του σύμπαντος προυποθέτοντας ένα διαφορετικό σετ νόμων δεν ανοίγει το δρόμο στην αυθαιρεσία. Η επιτυχία της περιγραφής δεν εξαντλεί τα κριτήρια ορθότητας για μιας φυσικής θεωρίας. Υπάρχει άφθονη βιβλιογραφία πάνω στο θέμα αυτό. Πέρα όμως από τις μαθηματικές δυσκολίες που θα συναντούσε η προσπάθεια μιας αναδόμησης γεωκεντρικού τύπου προκειμένου να είναι σε θέση να ερμηνεύσει με τον δικό της τρόπο τα παρατηρησιακά δεδομένα που θεωρούμε ότι διαθέτουμε σήμερα, το ερώτημα είναι ποιά πολιτική πρόθεση θα εξυπηρετούσε μια τέτοια προσπάθεια και κυρίως ποιό πολιτισμικό κλίμα θα νομιμοποιούσε την εγκυρότητά της ως φυσικής θεωρίας! Γιάννης

Ενδιαφέρουσα ανταλλαγή μηνυμάτων! Δεν νομίζω ότι ο Γιώργος θα δυσκολευτεί πολύ να δείξει ότι ζούμε σε ένα ηλιοκεντρικό σύστημα... Αν και βρίσκω πολύ σωστή την επισήμανση πως πρέπει να σεβόμαστε την πνευματική δουλειά των άλλων και πως δεν δικαιολογείται η υπεροπτική στάση, αφού βασιζόμαστε συνήθως σε γνώσεις που οι περισσότεροι απο εμάς χωρίς να καταλαβαίνουν παπαγαλίζουν, πιστεύω ότι η αντίδραση του Γιώργου είναι απόλυτα δικαιολογημένη και υγιής. Πρέπει να αισθανόμαστε δέος για τους αρχαίους στοχαστές που συγκρότησαν τα πρώτα γεωμετρικά μοντέλα του πλανητικού συστήματος όχι όμως και για τους σημερινούς σκοταδιστές και αρχαιολάτρες εθνικιστές. Αυτοί οι τελευταίοι, που είναι συνήθως ανίκανοι να εκτιμήσουν την ουσία του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, της φιλοσοφίας και της επιστήμης και του γεγονότος πως όλοι οι σκεπτόμενοι άνθρωποι είναι κληρονόμοι του αρχαίου πνεύματος (και όχι μόνο οι σύγχρονοι έλληνες), επιχειρούν να επηρεάσουν όσους κακόμοιρους είχαν την ατυχία να μείνουν αμόρφωτοι ή ημιμαθείς για να αναδειχτούν αυτοί οι ίδιοι σε σωτήρες ! Πριν από μερικά χρόνια είχε πέσει στα χέρια μου ένα απίστευτο βιβλίο, γραμμένο στη δεκαετία του πενήντα από κάποιον που ήθελε να μας πείσει να τον εκλέξουμε αρχηγό για να ...απελευθερώσουμε την Κωνσταντινούπολη... και ως τεκμήριο για την καταλληλότητά του ως αρχηγού παρέθετε, στις τελευταίες σελίδες του βιβλίου του, τον τετραγωνισμό του κύκλου και την τριχοτόμηση της γωνίας που είχε πετύχει με μαθηματικά 3ης γυμνασίου... Δεν λέω, αν παίζει κανείς στα δάκτυλα τη διαφορική γεωμετρία και είναι γνώστης της γενικής σχετικότητας δεν είναι προβληματικός αν δυσκολεύεται να συμβιβαστεί με τα παράδοξα στα οποία οδηγεί η θεωρία αυτή. Αλλά κύριοι όπως ο παραπάνω που με αστεία επιχειρήματα παραδοξολογούν ανήκουν συνήθως σε ύποπτους χώρους! Το ότι ο κόσμος μας είναι γεωκεντρικός θα είχε νόημα να το ισχυριστεί κανείς μεταφορικά μόνο: Ζούμε πάντοτε σε έναν κόσμο που είναι πρωτίστως δημιούργημα της γηϊνης νοημοσύνης μας. Γιάννης

Γειά σας παιδιά, Νομίζω ότι όταν ρωτάμε αν τα χρώματα των φωτογραφιών είναι ή όχι απατηλά το σκεπτικό είναι το ακόλουθο: Αν βρίσκομασταν σε ενα διαστημόπλοιο σε σχετικά κοντινή απόσταση από ένα νεφέλωμα... τότε θα βλέπαμε άραγε τα χρώματα που φαίνονται στις φωτογραφίες; Γιάννης

Για τη φωτογράφηση στο βαθύ ουρανό μέσα από το τηλεσκόπιο δεν αρκεί το να έχει κανείς μοτέρ-αστροστάτη. Χρειάζονται μοτέρ στους δυο άξονες (της ορθής αναφοράς και της απόκλισης) και ταυτόχρονη παρακολούθηση του στόχου που φωτογραφίζουμε (οδήγηση) είτε μέσα από ένα παράλληλο τηλεσκόπιο με παρόμοια ή μεγαλύτερη εστιακή απόσταση με το κυρίως τηλεσκόπιο (λύση που προυποθέτει στιβαρή στήριξη), είτε με τη χρήση μιας συσκευής που λέγεται οff axis guider, είτε με μια συσκευή που σε συνδυασμό με μια είδικη ψηφιακή φωτογραφική μηχανή αναλαμβάνει μόνη της την οδήγηση (autoguider). Μ'άλλα λόγια η φωτογράφηση παρατεταμένης διάρκειας είναι δύσκολη και δαπανηρή για τους ερασιτέχνες που ξεκινούν. Ο πιο εύκολος τρόπος να φωτογραφήσει κανείς τον ουρανό είναι με τη μέθοδο piggy back. Τοποθετώντας δηλαδή μια φωτογραφική μηχανή με το δικό της φακό πάνω στο τηλεσκόπιο έτσι ώστε, παρακολουθώντας με το μάτι μας μέσα από το τηλεσκόπιο, για να διορθώνουμε την κίνηση του τηλεσκοπίου όποτε χρειαστεί. Με τον τρόπο αυτό αξιοποιούμε τα μοτέρ του τηλεσκοπίου αλλά όχι τα οπτικά του. Το αποτέλεσμα όμως είναι συχνά εντυπωσιακό. Γιάννης

http://www.astrosurf.com/lombry/imagesgallerie-digitalcam.htm http://freepages.science.rootsweb.com/~astro/c2020zdeep7.htm Δύο ενδιαφέρουσες σελίδες σχετικά με τις δυνατότητες των ψηφιακών φωτογραφικών μηχανών τις αγοράς. Προσοχή στις προδιαγραφές που δημοσιοποιούν οι εταιρίες: η μεγάλη ανάλυση σημαίνει μικρά pixel και επομένως μικρότερη ευαισθησία ! Γιάννης

Agapite Kosta, Les oti "o epistimonas prepei na periorisei tis aisthiseis toy dioti aytes polles fores dinoyn kai lathos antilipseis, oste na mporesei na paratirisei ton kosmo opos aytos einai kai oxi opos toy fainetai meso ton anthropinon antilipseon kai aisthiseon oti einai." O tropos me ton opoio o paratiritis "periorizei" tis aisthiseis tou eksartatai apo to eyritero epistimoniko plaisio pou einai apodekto mia dedomeni stigmi. Otan mesa apo to tileskopio sou koitazei enas amyitos pou den diathetei to diko sou theoritiko ypobathro blepei teleios diaforetika pragmata apo sena. I diakrisi metaksi tou kosmou opos mas fainetai kai tou kosmou opos stin pragmatikotita einai, den einai kata ti gnomi mou kati aplo... Pistevo pos afto pou theoroume simera epistimi den apotelei oute ton monadiko oute ton pronomiouxo tropo katanoisis tou kosmou "opos aftos einai stin pragmatikotita" Sto paignidi me tis lexeis "theoria" kai "paratirisi" pou epixeirisa sto proigoumeno minima mou, ithela na egkomiaso tin sxetiki eleftheria me tin opoia proseggizei o erasitexnis tin paratirisi kai ti simasia tis synginisis pou ton kathodigei. Isxyrizomai oti den einai mikroteri i aksia kai i (ontologiki) egkyrotita tis stasis aftis se sygrisi me ekeini tis epistemonikis paratirisis... Kata ta alla me briskoun symfono ta perissotera apo osa anaptyseis sto diko sou minima. Iannis

I theoria einai enas tropos antilipsis tou kosmou - enas tropos zois. (o kosmos ston opoio theoroume pos zoume epirreazei tin synaisthimatiki apotimisi kathe stigmis tis zois mas) Ti allo einai o pragmatikos kosmos apo ton plouto diaforetikon antilipseon, diaforetikon tropon zois pou mesa stin istoria pragmatonontai? I theoria einai simantikoteri apo tin paratirisi epeidi exei prosbasi se enan plouto dynatotiton ermineias (oi kosmoi tis skepsis den einai ligotero "pragmatikoi" apo tous kosmous tis aisthisis) I theoria apotelei paratirisi pera apo kathe desmefsi. "Theoro" simainei paratiro oso pio aprokatalipta ginetai. (Opos o Theos) O oros "paratirisi" antitheta dilonei stasi pou desmevetai apo kapoies proipotheseis kai prokatalipseis. Ena epistimoniko montello einai ena systima prokatalipsis. (an oi paratiriseis mas den desmevontan apo ena - esto stoixeiodes kai ephemero - epistemoniko montelo tote tha xrisimopoiousame allo oro gi'aftes apo tin "paratirisi") O kallitexnis den paratirei ton kosmo me ton idio tropo pou to kanei o epistimonas, afto den simainei omos oti to blema enos Neytona einai anotero apo ekeino enos Goethe. An kai i epistimoniki paratirisi prosferei poly megali efxaristisi se osous paizoun me afstirotita to paignidi, thelo na pistevo oti i erasitexniki astronomia tha mporouse na dievrinei tin ennoia kai ti simasia tis astronomikis paratirisis fernontas tin sto epipedo tis afthentikis theorias ! Iannis [ 14 Ιουνίου 2002: Το μήνυμα τροποποιήθηκε από: aktistar ]

Σπύρο, Λυπάμαι που παρεμβαίνω, αν και εκπρόσωπος εταιρίας, διαμαρτύρομαι όμως για τα άδικα σχόλιά σου σχετικά με τις τιμές των Ελληνικών αντιπροσωπειών αστρονομικών οργάνων. Η ΑΚΤΙS, όπως εύκολα μπορείς να διαπιστώσεις, ρίχνοντας απλά μια ματιά στο site www.aktistar.com προσφέρει ολόκληρη την γκάμα των τηλεσκοπίων Celestron και Vixen σε καλύτερες τιμές από ότι όλοι οι αντιπρόσωποι της Ευρωζώνης που αναφέρεις. Παρέχουμε ταυτόχρονα πλήρη τεχνική υποστήριξη και service. Γιάννης

Δεν γνωρίζω ποιά μπορεί να ειναι η σκοπιμότητα των παραπάνω σχολίων του Σπύρου. ¨Ομως η αξιοπιστία των λεγομένων του μπορεί πολύ εύκολα να ελεγχθεί: Μοντέλο.....Γερμανια..Ιταλία....Γαλλια..Ελλάδα ............(Βaader)..(Auriga)..(Medas).(AKTIS) N8GPS.......4300......4541......5025.....3950 N11GPS......5495......5820......6443.....5400 GPFL102.....3676......3873......4209.....3572 GPR200SS....2245......2471......2451.....1937 Γιάννης ΑΚΤΙS

[ 11 Απριλίου 2002: Το μήνυμα τροποποιήθηκε από: aktistar ]

Κατανοώ απόλυτα τη στάση σου εφ'όσον με διέκρινε κάποτε μια εξ'ίσου μεγάλη αισιοδοξία για τη σημασία της σύγχρονης επιστήμης και το υποτιθέμενο "μάθημα" που έχει να δώσει η Κβαντική Μηχανική και η Σχετικότητα στην παραδοσιακή φιλοσοφία. Επειδή όμως, σε αντίθεση με τους φιλοσόφους, έφθασα στο σημείο να ασχοληθώ, επαγγελματικά σχεδόν, με την κβαντική μηχανική, κατάλαβα γρήγορα το πόσο σημαντικότερη είναι η παραδοσιακή φιλοσοφία: Στον εικοστό αιώνα υπήρξαμε μάρτυρες της συντριβής του Επιστημονικού Ορθολογισμού και της αντικατάστασής του από τη Τεχνική. Η φιλοσοφία ουδέποτε ισχυρίστηκε ότι επιχειρεί να προσφέρει οριστικές απαντήσεις στα ερωτήματά μας, συνήθως την ενδιαφέρουν περισσότερο τα ερωτήματά μας. Οι "απαντήσεις" στα ερωτήματα καθορίζονται από τις προκαταλήψεις της εποχής μας, της γλώσσας μας, της ιδεολογίας μας, της επιστήμης μας, και όχι από πράγματα που υπάρχουν ανεξάρτητα από εμάς. Να γιατί θεωρώ την επιστήμη εφήμερη ως δραστηριότητα σε σχέση με τη φιλοσοφία και την τέχνη. Οι ήρωές μου είναι σήμερα φίλόσοφοι όπως ο Βίττγκενστάιν και ο Γκάνταμερ και ακόμη ποιητές και καλλιτέχνες έχοντας αντικαταστήσει σε μεγάλο βαθμό τον Μπόρ, τον Αινστάιν και τον Χάιζενμπεργκ. Εξ' αλλου, η προσπάθεια των τελευταίων να φιλοσοφήσουν υπήρξε πάντοτε ερασιτεχνική και εξαρτημένη από τις φιλοσοφικές αντιλήψεις που επικρατούσαν στα πανεπιστήμια που δούλευαν. Ομολογώ όμως ότι αναπολώ νοσταλγικά την ιμπεριαλιστική αυταπάτη του επιστημονικού λόγου του παρελθόντος και ειδικά την ψευδαίσθηση του παραδοσιακού αστρονόμου πως παρατηρώντας τα άστρα με το τηλεσκόπιο ίσως οδηγηθούμε σε μια βαθύτερη κατανόηση του κόσμου! Το παιγνίδι είναι στενά συνυφασμένο με την ανθρώπινη φύση. Ας το απολαύσουμε! Γιάννης