aktistar

Οι παραπάνω επισημάνσεις του κ. Αγιομαμίτη είναι σε γενικές γραμμές σωστές, όμως ανεξάρτητα από την εστιακή απόσταση που χρησιμοποιούμε για τη φωτογράφηση το seeing περιορίζει το νόημα οποιασδήποτε διόρθωσης μικρότερης από μια τιμή x δευτερόλεπτα του τόξου. Όπως δεν έχει νόημα να χρησιμοποιήσουμε μια κλίμακα ειδώλου πολύ μικρότερη από το την τιμή του seeing για το όργανο που φωτογραφίζει, έτσι δεν έχει νόημα να χρησιμοποιήσουμε τέτοια κλίμακα ειδώλου και για το οδηγητικό. Θεωρώ λοιπόν ότι ακόμη και με ένα τηλεσκόπιο με 350mm εστιακή απόσταση, εφόσον χρησιμοποιούμε οδηγητικό CCD με αρκετά μικρά pixel δεν θα έχουμε δυσκολία στην οδήγηση όποια και να είναι η εστιακή απόσταση του τηλεσκοπίου που φωτογραφίζει. Η ακρίβεια διορθώσεων που εγγυώνται τα προγράμματα αυτόματης οδήγησης είναι αρκετά μικρότερη του 1 pixel. Γιάννης

αγαπητοί φίλοι, ευχαριστούμε τα μέλη του astrovox για την επισήμανση σημαντικών λαθών στον τελευταίο τιμοκατάλογό μας - θα προσπαθήσουμε να τα διορθώσουμε όλα μέσα στις επόμενες μέρες. Γιάννης Ηλιόπουλος AKTIS

"να πετυχετε εσεις τις καλυτερες τιμες προς oφελος των πελατων σας " Ακριβώς αυτό προσπαθούμε να κάνουμε κύριε michalisp. Έχουμε όμως επίγνωση των δυνατοτήτων μας και των ορίων τους. Είναι μεγάλη χαρά για μας οι πελάτες μας να μένουν ευχαριστημένοι. Δεν αισιοδοξώ όμως ότι κάποτε θα μπορούμε να τους υποσχεθούμε όλα όσα επιθυμούν, άμεσα και στην καλύτερη τιμή παγκοσμίως. Εκτός και αν μετατραπούμε σε κάποιου είδους φιλανθρωπικό ίδρυμα…. Αν εσείς θεωρείτε ότι το αντίθετο είναι εφικτό τότε θα είστε κάτοχος κάποιου σημαντικού μυστικού που μας διαφεύγει. Ομολογήστε το και θα επιδιώξουμε άμεσα τη συνεργασία σας. Γιάννης Ηλιόπουλος ΑΚΤΙS

Αγαπητοί φίλοι, Σωστή η διαπίστωση πως συχνά οι τιμές στην Ελλάδα και την Ευρώπη είναι υψηλές σε σχέση με τις αμερικανικές. Λογικό είναι λοιπόν να αγοράζει κανείς τα αστρονομικά είδη που επιθυμεί από εκεί όπου τα βρίσκει φθηνότερα και που θεωρεί ότι θα του προσφέρουν ικανοποιητική υποστήριξη και μετά από την αγορά. Όμως το παράδειγμα του κου Αγιομαμίτη σχετικά με το FSQ106 είναι λίγο παραπλανητικό. Έκανε πολύ καλά και αγόρασε από τις ΗΠΑ το εξαιρετικό αυτό τηλεσκόπιο, του οποίου την παραγωγή η Τakahashi έχει σταματήσει εδώ και ένα χρόνο περίπου. Η τιμή χονδρικής στην οποία το αγοράζαμε εμείς - όσο ήταν διαθέσιμο - ήταν υψηλότερη από όσο του κόστισε συνολικά... Ευτυχώς το ίδιο φαινόμενο δεν ισχύει για όλα τα μοντέλα. Πολλά μοντέλα της Τakahashi έχουν τιμές στην Ευρώπη καλύτερες από ότι στην Αμερική. Παραδείγματα: TSA 102S U.S.: 2.695 USD AKTIS: 2.127 EUR (χωρις το ΦΠΑ) FS60 C U.S.: 839 USD AKTIS: 585 EUR MEWLON 210 U.S.: 3.144 USD AKTIS 2.305 EUR Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί παράγοντες που επηρεάζουν τις τιμές πέρα από την επιθυμία των εμπόρων να κερδίσουν. Πίστευα πάντοτε ότι οι καλές τιμές είναι προς όφελος και των εμπόρων και των καταναλωτών. Όμως δεν είναι για όλα τα προϊόντα και σε όλες τις περιπτώσεις εφικτές. Δικαιολογώ επομένως απόλυτα μια αγορά από το εξωτερικό όταν εμείς δεν είμαστε σε θέση να πετύχουμε τιμές ενδιαφέρουσες. φιλικά, Γιάννης Ηλιόπουλος ΑΚΤΙS

...και όμως, ίσως η γη να μην κινείται τελικά.... να ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον κείμενο (στα γαλλικά στο link γιατι στα αγγλικά δεν τόλμησαν να κρατήσουν τον ίδιο τίτλο...) http://www.leseditionsdeminuit.eu/f/index.php?sp=liv&livre_id=2124 διαβάστε το και ξανασυζητάμε το θέμα..... Γιάννης

Να λοιπόν πόσα ενδιαφέροντα πράγματα μπορεί να κρύβει μια φωτογραφία. Μας δίνει μια ιδέα για το πόση δουλειά έχει ο αστρονόμος ακόμη και όταν έχει συννεφιά.....

Νίκο, Να μια ακόμη άσκηση. Ψάξε στη φωτογραφία σου για την nova που εμφανίστηκε στα τέλη Σεπτεμβρίου στον Μ33. βλ. σχετικά http://www.rochesterastronomy.org/sn2006/novae.html και www.astrosurf.com/rinner Γιάννης

το μυστήριο λύθηκε Νίκο, οι συντεταγμένες που δίνει το Minor Planet Center είναι J2000 και όχι αυτές που ισχύουν την ημερομηνία της φωτογραφίας. Επομένως η αστρομετρική βαθμονόμηση της φωτογραφίας πρέπει να πραγματοποιηθεί με τις συντεταγμένες του 2000. Μόλις διόρθωσα το λάθος μου διαπίστωσα ότι οι προβλέψεις δίνουν το ακριβές σημείο... Ο αστεροειδής είναι αυτός που αναφέραμε και έτσι δυστυχώς δεν είσαι ελεύθερος να τον ονομάσεις εσύ όπως θα ήθελες... Γιάννης

Νίκο, διατηρώ ακόμη κάποιες επιφυλάξεις. Το αποτέλεσμα διαφέρει περισσότερο από όσο περίμενα από την πρόβλεψη του Minor Planet Center. Στη φωτογραφία σου έχω σημειώσει με MPC1 την πρόβλεψη για τη θέση του αστεροειδούς για τις 09 30.90 UT (που είναι η ώρα της φωτογράφησης) και με MPC2 την πρόβλεψη για τις 10 01.20 δηλαδή περίπου 7 ώρες αργότερα. Όμως δεν βλέπω άλλο αστεροειδή στην περιοχή οπότε θα πρέπει μάλλον να υποθέσουμε πως το πρόβλημα οφείλεται σε σφάλμα του υπολογισμού της τροχιάς του. Γιάννης

Νίκο, Ο αστεροειδής σου φαίνεται να είναι ο 57108 2001 OS74 RA 01 34 12.9 DEC +30 28 00 MAG16.5 είναι οι συντεταγμένες που θα έπρεπε να έχει τη στιγμή της φωτογράφησης σύμφωνα με τα αποτελέσματα που δίνει ο υπολογισμός του Minor Planet Center. Υποθέτω ότι, όπως αναφέρεις, τον φωτογράφησες τις πρώτες πρωϊνές ώρες στις 1 Οκτωβρίου. Την αστρομετρία την πραγματοποίησα στο Mira AP βρίσκοντας τις συντεταγμένες της περιοχής από το The Sky. Παραμένει παρ' όλα αυτά μια μικρή διαφορά 2 λεπτών περίπου στην απόκλιση που είναι λίγο περίεργη. Είσαι βέβαιος για την ημερομηνία και την ώρα της φωτογράφησης; Έχει καταγραφεί σωστά στα Fits? Γιάννης

Γειά σου Νίκο! πράγματι μοιάζει να είναι αστεροειδής. μπορείς να το ελέγξεις στο http://scully.harvard.edu/~cgi/CheckMP Γιάννης

Ιφικράτη σίγουρα δεν τιμάς τους αρχαίους στοχαστές μέσα από μια τόσο επιφανειακή προσέγγιση αλλά αντίθετα τους αδικείς και τους υποβιβάζεις. Εξήγησα παραπάνω για ποιο λόγο πιστεύω πως δεν έχεις καταλάβει που βρίσκεται η ουσιαστική αξία της ελληνικής διανόησης. Την αναζητάς σε επεισόδια και συγκρίσεις που στερούνται βαρύτητας. Οι αρχαίοι έλληνες δεν χρειάζονται αυλοκόλακες. Τους τιμούμε με την ειλικρινή προσπάθεια να καταλάβουμε και να εμπνευστούμε από τους καλύτερους από αυτούς. Η συγγένεια μαζί τους δεν είναι δεδομένη. Την κατακτά κανείς μετά από πολλά χρόνια διανοητικού μόχθου. Αυτά δεν μπορεί να τα παρακάμψει κανείς. Ο παιδαριώδης τρόπος επίκλησης βιβλιογραφίας και τα περί «ιδαιτέρων χαρακτηριστικών της φυλής» είναι μέθοδοι και παραμύθια που χρησιμοποιήθηκαν στο παρελθόν και χρησιμοποιούνται ακόμη από τυχοδιώκτες δημαγωγούς μεταξύ των οποίων, σεβόμενοι το νεαρό της ηλικίας σου, δεν επιθυμούμε προς το παρόν να σε κατατάξουμε. Πρόσεξε να μην καταστείς θύμα τους και αμαρτήσεις εις βάρος του πνεύματος των αρχαίων σου προγόνων.

Ίσως να μην υπάρχει τρόπος σκέψης και ουσιώδης προβληματισμός που να μην έχει την αφετηρία του στην Αρχαία Ελλάδα, όμως το αν ο Αριστοτέλης, ο Επίκουρος, η ο Αρίσταρχος διατύπωσαν ορθές ή λανθασμένες επιστημονικές θεωρίες έχει πραγματικά πολύ μικρότερη σημασία. Γιατί η κατάκτηση ενός τρόπου σκέψης αποτελεί πολύ σημαντικότερη υπόθεση από την διατύπωση συγκεκριμένων επιστημονικών θεωριών. Η έρευνα για την προέλευση ενός τρόπου σκέψης, ο καθορισμός των ορίων της, ο προβληματισμός πάνω στη σχέση λόγου και πραγματικότητας, είναι θέματα που μας απασχολούν σε σχέση τόσο με την αρχαία όσο και με τη σύγχρονη σκέψη και εποχή. Η προσφορά των αρχαίων στέκεται υπεράνω οποιασδήποτε αμφισβήτησης. Θα συνομιλήσουμε λοιπόν μαζί τους για τη φύση της Πραγματικότητας, της Αρετής, του Ωραίου θα ερευνήσουμε με τη βοήθειά τους το Λόγο, τη Μέθοδο, την Επιστήμη ακόμη και την έννοια του Χρόνου, όμως δεν θα τους συμβουλευτούμε για τους σεισμούς στη Σελήνη ή το DNA του μεταξοσκώληκα. Είναι πολύ λιγότερο σημαντικά αυτά τα τελευταία θέματα σε σχέση με τα προηγούμενα ……θα ήταν σαν να απαιτούμε από τον αρχιτέκτονα τη γνώση του χειρισμού του κομπρεσέρ. Χωρίς να θέλω να υποτιμήσω την αξία και το εξαιρετικό ενδιαφέρον ως επιτεύγματος της ηλιοκεντρικής θεωρίας, το αν την οφείλουμε περισσότερο σε Έλληνα ή σε ξένο με βρίσκει εντελώς αδιάφορο. Ας το αποφασίσουν αυτό οι ιστορικοί. Το επίτευγμα έχει ενδιαφέρον και όχι εκείνος που δοξάζεται γι’ αυτό. Κάθε επίτευγμα διαθέτει μια ιστορία και μια σημασία που ξεπερνάει έναν συγκεκριμένο δημιουργό. Η συγγένεια μεταξύ του Αρίσταρχου και του Κοπέρνικου ως γνήσια πνευματική συγγένεια είναι αναμφίβολα μεγαλύτερη εκείνης που υπάρχει μεταξύ του Αρίσταρχου και των νεοελλήνων εκείνων που με τον φανατισμό οπαδών ποδοσφαιρικών ομάδων διατείνονται - πιστεύοντας ότι γίνονται οι ίδιοι σημαντικότεροι με τον τρόπο αυτό - ότι οι αρχαίοι Έλληνες διέθεταν ορθότερες επιστημονικές θεωρίες από τις σημερινές. Γιάννης

http://www.cnn.com/2006/TRAVEL/DESTINATIONS/09/18/pennsylvania.stargazing.ap/index.html

Δεν είναι δυνατόν να αντιπαραθέσουμε την επιστήμη με τη θρησκεία γιατί όροι όπως η «αλήθεια» και η «ύπαρξη» δεν έχουν το ίδιο νόημα και στις δύο περιοχές. Η «αλήθεια» για την επιστήμη είναι ένα σύστημα προϋποθέσεων προσανατολισμένο στις πρακτικο-τεχνικές ανάγκες μιας εποχής. Η «αλήθεια» για τις ανθρωπιστικές επιστήμες (και τη θρησκεία) σχετίζεται περισσότερο με αξιολογικές προϋποθέσεις που νοηματοδοτούν την ανθρώπινη ζωή και καθορίζουν την ηθική της διάσταση. Σε όλες τις περιπτώσεις βέβαια ο «κόσμος» στον οποίο αναφερόμαστε είναι ανθρωποκεντρικός και η γλώσσα περιγραφής του μεταφορική. Γιάννης

....εξαιρετικοί ! Μπράβο !

Έχω την εντύπωση ότι οι περισσότεροι συζητητές σ’ αυτό το φόρουμ προϋποθέτουν ότι ο πολιτισμός εξελίσσεται κατά κάποιο τρόπο γραμμικά και πως σήμερα ως προς τη γνώση και την κατανόηση του κόσμου βρισκόμαστε σε επίπεδο ανώτερο του παρελθόντος . Μια ματιά προς τα πίσω μας επιτρέπει επομένως να αξιολογήσουμε ποιος προσέφερε θετικά και ποιος όχι στην προσπάθεια να φθάσουμε εκεί που είμαστε σήμερα. Όμως οι επισημάνσεις του Λάμπρου μαρτυρούν οξυδέρκεια και εξοικείωση με διαφορετικούς τρόπους σκέψης. Απόψεις που αν και εκπροσωπούνται επαρκώς σήμερα στο χώρο των ανθρωπιστικών επιστημών, παραμένουν ίσως λίγο δυσνόητες - όπως είναι φυσικό - για τα άτομα που διαθέτουν μεγαλύτερη εξοικείωση με τις θετικές επιστήμες. Είναι αλήθεια ότι η επιστήμη αντιμετωπίζει πάντα το αντικείμενό της με γνώμονα τις απαιτήσεις του παρόντος, και έτσι πρέπει να γίνεται και να μην την αφορά η ιστορία της και το παρελθόν της. Η αιώνια νεότητα των θετικών επιστημών (που αναζητούν την «εξήγηση» και όχι την «κατανόηση» όπως δείχνει ο Dilthey) υπήρξε χαρακτηριστικό της επιστήμης από την εποχή ακόμη της ελληνικής σύστασής της όπως φαίνεται και από τον διάλογο που παραθέτει ο Πλάτων μεταξύ Σόλωνα και Αιγύπτιου αρχιερέα στον Τίμαιο. "Ω ΣΟΛΩΝ, ΣΟΛΩΝ, ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΕΙ ΠΑΙΔΕΣ ΕΣΤΕ, ΓΕΡΩΝ ΔΕ ΕΛΛΗΝ ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ" Γιάννης